-
恩格斯指出：“住得日益稠密的居民，对内和对外不得不更加紧密地团结起来。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了。不久，各亲属部落的联盟的融合，从各个部落领土融合为一个民族的共同领土，也成为必要的了”。 （...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
-
基督教会邀请，赴四川青城山避暑，住常道观，从一青年道士采录到道教音乐九阙。据云该道士能唱诵有音调的赞歌百余阙。词见道藏辑要《全真正韵》一书，音调全凭口授。后因观主阻拦，未能采录更多。” 5在青城山，...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
江浙、广、闽等地。高宗绍兴七年(1137)，应右丞相张浚之请，住临安(今浙江杭州)径山能仁寺，诸方云集，宗风大振，号“临济再兴”。绍兴十一年，主战派大臣张少乙成随宗杲习禅，二人议及朝政，触怒秦桧，...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
忠孝之道”。在他看来，“为制戒令佛法久信住故，所以不得明物浮虚无所有，但明国土风俗不同也。”可见，吉藏所发挥的并非是“他家无此义”的独家之说，而就是“世间法出世间法不二”的大乘佛教精神。要说他的独特之处...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
-
、色法“假施设有”，故位列第四。二十四种不相应行法的内容为：得、异生性、众同分、命根、无想定、灭尽定、无想果、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合、不和合...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
一线天”石刻下，长2.2米，宽0.8米，字体为楷书，书于公元1830年。） 指君进一步， 认真这条路。 着力向前行， 自得无穷趣。 岩中别有天， 石上菩萨住。 明月悬琉璃， 幢幡垂瀑布...公元1630年)。） 卧云披月 李加泰 （注：此刻在百步梯侧石壁上，长0.93米，宽0.4米，字体为草书。作者和年代无考。） 南无阿弥陀佛 住山洞岩 （注：此刻在百步梯侧石壁上，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
-
用嚼咬后树皮盖住水坑，避免其他动物前来饮用。此外，亚洲大象还懂得使用树枝拍击苍蝇，而且它们所用的树枝长度恰好用于拍打苍蝇。
...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07061295884.html
-
入、住、融于中脉，融于心轮中央的不坏明点，分别心自然消亡，依次产生四喜四空，空性的光明得以显现，这是究竟喻光明。从究竟喻光明出定后，由于前面修持生起次第的本尊观，已经净化了凡俗的中阴身，这时就可以现起...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
后来，达摩祖师就跑到嵩山面壁九年，然后次第传法给惠可，惠可传僧灿，僧灿传道信，道信传弘忍，弘忍传惠能。惠能祖师是听到《金刚经》“应无所住而生其心”，就发起念头，跑到黄梅找到五祖，祈求出家。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
-
圣湖，便匆匆吸着氧气打道回府。
我和结伴而行的女孩属于经受住了考验的那一群。带着探寻情人湖的心情，却和一位挚友而非女友来此旅行，似乎有些别扭，但这样的组合，却更能抛开多余的牵绊，去尽心聆听圣湖的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html